1)Shin/Shen 

2)Ki/Qi

3)Ketsu/Xue 

Shomyaku/Chong Mai 衝脈 – Ocean of all channels 

Treat with Nexus of three powers – Dr. Kido

「１」道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門

Translation:

“The Dao that can be uttered is not the constant Dao.
The ming (name) that can be named is not the constant ming.
Wu-ming (without-name) is the origin of Heaven and Earth.
You-ming (with-name) is the mother of the ten thousand things.
Therefore: in wu-yu (without-desire) we contemplate its miào (subtle wonder);
In you-yu (with-desire) we contemplate its jiào (outer reaches, manifestations).
These two emerge from the same source but bear different names.
Together they are called Gen/xuán (玄, the dark mystery).
Xuán and again xuán —
the gateway of all wonders.”

Notes: 

1) Nothing>Dao – Mystery (Without desire, you feel it) 

“Quod Erat Demonstrandum”

2) Name – Mothering – Everything – Human body (With desire, you feel it) 

3) Source is same

4) 玄 Gen/Xuan：

• “Mysterious profundity”
• “Subtle profundity”
• “Deep mystery”
• “Hidden depth”
• “Yūgen”

Dr.Kame Teaching：

Gen >> Dark grey color “Color of heaven” , before the storm>>Moving of color>>

Yin and Yang>>Also found in body

「２」天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去

Translation: 

The moment the world calls something beautiful, ugliness has already entered. The moment it calls something good, the not-good is already present.

So it is: What is and what is not arise together. Hard and easy bring each other forth. Long and short define each other. High and low rest against each other. Tone and voice make music together. Before and after walk hand in hand.

The sage, knowing this, acts without acting, teaches without speaking.

When the ten thousand things appear, the sage receives them. What grows from his hand, he does not claim. What he does, he does not lean upon. What he completes, he does not stand within.

And because he does not stand within his work, his work never leaves him.

Stimulating Shomyaku using Meeting Lines of three powers:

こちらの運動はボデイメイクトレーナーのEllyさんの本から使わせていただきました。

Tanden/Dantien (Yin and Yang sign in the picture)

• Inhale into the brain. Exhale down into the Dantien.
• Inhale from the sacrum, drawing the breath upward along the spine. Swallow. Exhale down into the Dantien.

Why Swallow?

1. Tongue touching the roof of the mouth — connecting the two great channels.
2. Creating a pathway down to the Tanden — guiding the breath and fluid to its destination.
3. Stimulating an acupuncture point in the brain — activating a key point through the inner movement.

[2] Add hands to breathing

• Kiyoshi Oka (1901 – 1978) – Genius Mathmatician

Jocho

Oka says,「理性だけでは本質に届かない。情緒こそが物事の核心を感じ取る力である」“Reason alone cannot reach the essence of things. It is jōcho that perceives the core of reality,”

情（じょう）

• 構成：「忄（りっしんべん＝心）」＋「青」
• 「青」は本来「清らかで澄んだ」という意味を持ち、音も表す（形声文字）
• もとの意味は**「心の中にある偽りのない、ありのままの状態」**
• そこから「まこと」「ありのままの様子」「感情」「事情」などの意味に広がった
• 古典中国語では「人の本性」「物事の真実の姿」を指す重い言葉でもあった

緒（しょ／ちょ）

• 構成：「糸」＋「者（音を表す）」
• もとの意味は**「糸の端」「糸口」**
• 巻かれた糸を解きほぐす時の最初の一本、つまり「始まり」「手がかり」を表す
• 「端緒（たんしょ）」「由緒（ゆいしょ）」「緒に就く（しょにつく）」などに残る

Jocho:「情緒」とは感情（怒り・喜びなど気分の揺れ）とは別物で、物事の奥にある本質を静かに感じ取る知的な働き。Jocho is distinct from emotion (anger, joy, mood swings). It refers to a quiet act for perceiving the essence beneath the surface of things. 

Reason：理性は情報を集めて整理する道具にすぎず、最終的に「これが本質だ」と選び取るのは情緒。Reason is a tool for gathering and organizing information; what ultimately selects “this is the essence” is Jocho.

• 情緒は感情ではなく本質を感じ取る力 — 言葉になる前に「こちらが正しい」という感触が先に来て、理由は後から気づくもの。長年の観察が積み重なった結果として働く。
• 理性は材料を集め、情緒が取捨選択する — 情報量が増えても判断は深まらない。「どちらが正しいか」ではなく「どちらが大事か」と問い直すことで見え方が変わる。
• 情緒は静けさの中でしか育たない — 刺激が多い環境では情緒は書き消される。一つの対象に集中する静かな時間が必要。
• 観察を重ねるほど情緒は深まる — 同じ対象でも観察の角度や密度を増すことで、これまで見えなかった層が現れる。「これはこういうもの」という決めつけを脇に置くことが鍵。
• 情緒は積み重ねによってしか育たない — 才能や感性の鋭さではなく、観察の密度と時間によって育つ。数学の正しい証明が同時に美しいように、「真・善・美」の一致を感じ取れるようになる。
• 他者を理解する土台は情緒にある — 自分の情緒が深まるほど、相手が言葉にしていない部分まで受け取れる。「大丈夫」と言う友人の声の調子から本心を感じ取れるのはこの働き。
• 情緒と理性を統合して初めて判断は完成する — 情緒が方向を示し、理性が言葉として整える。この順番が「数学的直感」のような深い判断を生む。

感情＞場所を照らす＞どこを見るか。正しさではない。

Spotlight, Dim light

違和感＞羅針盤＞こう進むと何かが起こる。慎重に。細部を決める道具ではない。

Discomfort, Compass Needle

体は全体を感触にまとめる。頭は比較する。三ヶ月続けた自分の感触。

知識は裏付。体が拾ったサインんを言語化

負荷に対して回復の道筋が見えるかJocho

Suki ＝”I like it”

7つの教え

1. 好きは情熱ではなく関心の深さ — 燃えるような熱意ではなく、「気になって自然とそこへ戻ってしまう」状態こそが本当の好き。強さではなく戻っていく頻度で測るもの。
2. 好きは育てるものではなく気づくもの — 好きは外から作り出すものではなく、すでに自分の中にある関心が外の何かと一致した瞬間に現れる。日常で「自分だけが反応した瞬間」にそのサインがある。
3. 好きは人生の方向を静かに決めている — 毎日の小さな選択の積み重ねが行動の癖になり、思考の癖になり、人生の方向を作る。関心がある人とない人では、同じ出来事から立てる問いそのものが違う。
4. 好きのない努力は深さに届かない — 努力の量ではなく、努力の向かう先が深さを決める。関心がないと「なぜそうなるのか」という問いが自然に出てこず、表面の情報整理で止まる。判断の根拠は関心からしか育たない。
5. 好きは自分だけのものでいい — 多くの人が関心を持つかどうかと、対象が深く考えるに値するかは別問題。他者と違うことが軸の育つ条件でもある。比較ではなく、自分の中でどれだけ自然に動いているかで測る。
6. 日常の小さな好きが思考の土台を作る — 人生を変えるような大きな好きは必要ない。「この話の続きが気になる」程度の小さな関心が思考の起点となり、その積み重ねが自分なりの切り口を作る。
7. 好きを守ることが思考の軸を守ること — 忙しさで好きを後回しにすると、気になることが減り、問いが減り、思考が表面だけになる。中心（自分の内側の関心）がない状態で動き続けると、何を積み上げているのか分からなくなる。

• 情緒 = 物事の本質を感じ取る静かな知的働き
• 好き = その情緒がどこへ向かっているかを示す指針

Cow went inside of the building because of the free will.

Sometimes cigars are just cigars. 

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